团员迎接二十大300字发言9篇

团员迎接二十大300字发言9篇团员迎接二十大300字发言　文公务员申论大作文优秀范文15篇　拒绝“城市二元化”城市化，在当下中国人的脑海中，有着特别丰富的想象。　它是引下面是小编为大家整理的团员迎接二十大300字发言9篇,供大家参考。

篇一：团员迎接二十大300字发言

公务员申论大作文优秀范文 15 篇

　 拒绝“ 城市二元化” 城市化，在当下中国人的脑海中，有着特别丰富的想象。

　它是引领现代化巨轮远航的飘扬的旗帜，它是撬动全球化大国崛起的神奇的支点，它是普通中国人从传统走向未来的一个璀璨的梦想。在中国应对后危机时代挑战、加快经济发展模式转型之际，城市化又被赋予特殊的使命。可是，当我们激情澎湃地去鼓呼、去追赶、去推进的时候，有没有思索过、诘问过：城市化的真谛、城市化的意义是什么？我们需要的究竟是怎样的城市化、为谁的城市化？

　聆听各级政府宏大叙事中的城市化构想，投身今日中国呼啸前进的城市化浪潮，我们首先应当关注、应当警惕的，不是城市化的速度和指数，而是城市化的内质和价值。

　许多地方正铺开改天换地的“新造城运动”。乡村城镇化、郊区城市化、县城城区化，由此引发了紧锣密鼓的“圈地运动”，更有暗潮汹涌的“圈县运动”。可是，如果脱离制造业服务业的支撑，仅仅靠爆炒房市股市做大资产泡沫就能举托新城崛起？在城市空心化的格局中，新市民生存发展、就业谋生的机会在哪里？ 许多地方正热衷经济增长的“新城市拉动”。意在加快城市化进程，拉动进城打工农民和失地农民的消费升级，进而实现产业结构的转型创新。可是，在城市 GDP 化的偏向中，百姓消费的基础是什么？城市化并非仅仅是建制的扩大、土地的圈占和人口的膨胀，城市功能的开发，公共空间的拓展，教育、卫生、文化等社会福利的普及与提高，如何及时跟进？

　许多地方正推进城市经营的“新地标活动”。政府一味追求“现代城市形象”：更高的楼房，更豪华的商务区，更宏大的花园广场，更具动感的都是韵律……令人目眩的种种商业地标、产业地标、文化地标，往往变成造价惊人的工程，变成财富和技术的炫耀。可是，在城市化泡沫化的幻象中，普通人的地位和尊严如何提升？ 在人类历史的演进中，城市化意味着什么？是一种新的发展，人的创造力量的解放和财富源泉的涌流；是一种新的生活，人的生活方式的变革和生活品质的提升；是一种新的文明，人的道德精神的进步和人文价值的升华。

　 城市化的灵魂应是以人为本。践行以人为本的重心在哪里？在于坚守社会的公平正义，在于维护公民的合法权益，在于保障弱势群体基本的生存条件和发展机会。我们的城市化除了要努力开掘“管理者的财源”、打造“投资者的乐园”，更当努力建设“劳动者的家园”。

　看一看身边的城市化浪潮，我们应当警惕：不少城市借助于区区一纸户口登记的户籍改革，借助于统筹城乡一体化的制度创新，便拥有了更多的土地资源和发展空间，同时也产生了众多的从乡村涌向城市的失地农民。当城市化难以为其提供基本的生存条件、足够的就业机会和有效的福利保障时，“失地”和“变市民”更可能换来的仅仅是无业市民的身份。

　还有亿万进城谋生的打工农民，承受着危机冲击和产业转型的巨大压力，甘冒着减薪欠薪和随时失业的现实风险，支付者种种职业病患的侵害和留守子女的成长的人生代价，托举起城市的高楼大厦，召唤出城市的昌盛繁荣。可是，至今他们中的绝大多数还被拒绝于城市的发展之外、社会之外、体制之外。读一读媒体关于南京农民工冻死街头桥洞的新闻吧，我们如何卸下心头这不能承受之重？ 看一看眼前的城市化景象，我们亦当清醒：交通从来没有像今天这样密集，然而，与之伴随的是机动车对路道资源的一再扩张，是自行车道、步行者道的一再被挤占、被压缩，有的地段甚至已被断然取缔。中国是一个自行车大国，是一个恰逢低碳社会到来、无法重复美国消费故事的国情，步行和自行车交通仍是我国城市居民出行的主要方式，占绝大多数的中低收入者还难以进入“有车一族”，他们日常的出路又在哪里？他们行走的路权如何保障？

　 房地产从来没有像今天这样火热，然而，与之伴随的是房价对普通百姓的重压和裹挟。有业内人士表示，房改十年最大的遗憾就是经济适用房和廉租房问题。当时希望通过经济适用房既解决百姓住房，又拉动经济增长，却出现了有钱人买了多套经济适用房，有的城市还没有廉租房的政策。后来，国家下达保障性住房建设计划，结果也基本踩空，从而造成民生住房体系的严重缺位。于是，我们在一些大都市中，随处可见这样的场景：马路一边的高档社区里居住的是拥有一套或多套房产的“有钱人”，而仅一墙或一路之隔的“棚户区”里则挤满了城市低收

　入人群和外来流动人口。社区围墙，成了贫富的“楚河汉界”。

　 还有，城市普通教育发展中门槛不断抬高的择校和地产与名校牟利的“勾兑”，文化设施建设中竞相攀比的豪华和风格样式的崇洋，道路环境整治中对马路摊点的清理和对“美丽城市”的追求，等等，日益加剧城市平民生活的窘迫和艰辛。

　当我们还在问中国的城乡二元结构艰难求解之时，一个新的城市二元结构图像又已隐约浮现。这里，有城市的财力问题，有发展的阶段问题。但更重要的问题，是政府的执政理念，是发展的价值取向，是城市化得路径选择。

　 人民城市，应当人民做主，人民创建，人民共享。

　必须从根子上铲除“拉票”行为

　坚持在干部选拔任用过程中扩大民主，是干部人事制度改革的方向。党中央前不久颁布的《2010——2020年深化干部人事制度改革规划纲要》，专门就扩大干部提拔任用工作中的民主问题提出了新的要求。

　 干部选拔工作中的民主程序是干部工作的生命，缺失民主程序的干部选拔工作不仅是没有群众基础，而且贻害无穷。任何事物在发展进程中，都不会一帆风顺，可能会出现这样那样的问题。比如，近年来我们在干部选拔任用过程中扩大民主，随之却出现了一些“拉票”现象。“拉票”行为破坏了干部选拔工作的正常秩序和民主的真实性，影响极坏。因此，必须从根子上铲除“拉票”这个毒瘤，这是当前乃至今后一段时期干部工作的重点。

　 所谓“拉票”就是在干部推荐过程中，打招呼或者暗示具有推荐资格的一些同志投票推荐自己，从而使自己达到升迁的目的。这种靠“拉”，不靠“干”的行为，不符合党的干部任用工作原则。如果纵容这种行为，就会形成一种误导：“干得好”不如“拉得好”。有些人平时不是把心思用在干好工作上，而是把主要精力放在经营关系上。整天吃吃喝喝，工作上马马虎虎，关系方面却是左右逢源。随着打击和查处“拉票”行为力度的加大，“拉票”行为从原来的的赤裸裸地进行，转变成了悄悄地进行。拉票者把工夫用在了“诗外”，用在了平时。

　 变换花样的“拉票”行为呈现出以下几个方面的新特点。

　 一是在日常工作中送人情。一些领导干部在工作中公权私用，该坚持的原则不坚持，做老好人，搭顺水人情。甚至，明明是正常的工作，也要暗示对方对自己心存感激，让对方背上人情债。这种人对上如此，对同级、下级也是如此。可以想象，以这样的态度和工作出发点，能不耽误工作和事业！当然，在这种人看来，耽误工作和事业不要紧，要紧的是自己的选票不能丢！他们认为，坚持原则，不光得罪人，还丢了选票，没有群众基础，你干得再好也是白搭。更何况，评价有些工作好与不好没有硬性指标，对这种人来说，上下拥护，大家“认可”才是最重要的。

　 二是依靠手下亲信帮忙。手下培植几个信得过的人，平时在有意无意间帮自己鼓与呼，往自己脸上烫金。这实际上是一个“利益共同体”，他们有一条共同的“利益链”。这些“抬轿子”的人，一般都是领导干部的亲信，都是靠依附某位领导受提拔重用的，平时领导信任，关键时刻为领导挺身而出。这些亲信们时时处处维护领导权威，利用手中的职权，与方方面面搞好关系。这种行为看起来是无可厚非，实际上在拿组织原则做交易，他们是在用公权为上司争取“票仓”。

　 三是在亲朋好友中搞感情投资。民主是个好东西，好就好在它对权力起到了约束和反制作用。以前，在人们的印象中，有些人为了职务升迁，总往领导家里跑。如今，情况有点变化，他们的亲朋好友们平时也会主动“出访”，走家串户送出自己的“关心和爱护”。事实上，对于这种感情投资，大家都心知肚明。他们去的人家，一定是对他们有用的，是手中有选举权的人，那些没有选举权的人自然不会享受到如此待遇。

　 四是“大款朋友们”出面保驾护航。这些年，领导干部傍大款现象屡禁不止。在查处的领导干部腐败案件中，往往是领导干部的大款朋友出了事，自己也被牵扯出来。领导干部的大款朋友往往神通广大，凭借手头阔绰，他们结交了方方面面的“朋友”，结成了一张张的关系网。到了关键时刻，没有这些大款摆不平的事。领导干部平时结交大款朋友，认真经营关系，关键时刻大款们会异常活跃，到处游说，为他们的领导朋友卖力地争取每一张选票。

　 上述种种行为，比干部自己直接“拉票”危害更大，这些手段具有较强的隐蔽性和欺骗性，必须加大力度予以根治。在选人用人问题上，要防止简单的以票取人。首先，要认真分析、比对，把干部平时的表现和考核

　获得的各项指标进行综合评价，科学论证，防止工作简单化、公式化和理想化。其次，要早预防，要建立起防止和杜绝“拉票”行为的相关工作机制，让那些“拉票”者无可乘之机，无可钻之空，无生存的土壤。第三，要加大查处力度，要有钢性的措施，对“拉票”行为决不手软。

　 铲除毒瘤要下猛药。要从舆论上形成声势，在举措上形成机制，让“拉票”行为无处藏身，没有市场，没有机会。在这个基础上，还要让被查实的“拉票”者受到严肃处理。只有这样，才能从根子上铲除“拉票”行为。

　迎接一亿新生代农民工的到来 今年中央一号文件首次明确提出关注新生代农民工问题。新生代农民工主要指 1980 年、1990 年后出生，现在外面打工的青年。他们占到全国 1.5 亿农民工的 6 成，大约有一亿人。对一号文件的这一新提法，社会给予了高度关注。

　正如人们所议论的，拖着“拉杆箱”进城的他们和“扛着蛇皮袋”进城的父辈们最大不同之处在于，后者可工可农，可进城可返乡，而前者当中很多是“五谷”不识、从没下过田土的“农盲”，他们的人生目标是圆“城市梦”。受教育程度高、职业期望值高、物质和精神享受要求高，工作耐受力低——有人把这一群体描述为“三高一低”。

　改革开放 30 多年，中国的发展成就举世瞩目。但是，正如中国社科院社会学所等最近发布的研究报告称，中国“社会结构滞后经济 15 年”。以这一亿新生代农民工为例，他们身处城市，城市却拒绝接纳，根在乡村，乡村已无法回归。在社会保障、就业培训等很多方面没有被城市所充分容纳。他们，正是“社会结构滞后”的代表性群体。

　当这一亿新生代农民工在中国的舞台上走来，我们首要的姿态应是拥抱、欢呼。

　他们，是中国产业发展可依赖的人才大军。一切资源之中，人的资源最宝贵。相比父辈而言，他们的文化水平大幅提高，见识大为丰富，接受新技术、新知识、新信息、新生活方式的能力大大加强。事实上，他们大部分已经成为中国制造业、服务业等的主要劳动力来源。当中国步入老龄化时代，他们将是中国发展最活跃的生产力群体。

　他们，是中国城市化最有潜力的群体。今年的一号文件，侧重支持城乡统筹以及城镇化发展。国际金融危机使中国更深刻地意识到，中国经济发展的可靠支柱与巨大潜力在农村的消费与农民的城镇化。这一亿人的父辈，或许半辈子在城里寻找生存发展的机会，但灵魂深处还是顽强维系着“叶落归根”、还乡定居的乡土情结。而梦想城市生活、积累一定资本的他们，无疑将是城镇化的热烈响应者。

　但我们确实不能回避，这一亿新生代农民工给中国社会带来的新课题。蓦然回首，他们来得如此快，如此庞大，以至于我们必须承认，政府与社会还缺乏足够的准备。迎接他们，须总结借鉴近 30 年对待农民工的经验与教训，政府的治理要创新，民间的力量要参与。

　迎接他们，就不应使之成为被城市冷漠对待的一群。他们虽然摆脱了收容遣送等旧规定的束缚，养老、医疗等社会保障也开始得以分享，然而在就业机会的获得、同工同酬、劳动维权以及社会保障等方面仍然存在许多不平等、被歧视的方面。他们虽然在城市里奋斗，但常常只能栖身工棚或棚户区，无法像城里人一样进入廉租房居住。如果说，他们的父辈给社会的压力主要是就业，那么他们面临的身份认同、性、婚姻、保障等问题，则远远超出了就业的范畴。

　 迎接他们，就要避免他们成为颓废消极的一群。南方一个大省 3 大监狱一份调查报告指出，农民工罪犯 9成在 26 岁以下。他们当中有的已经完全看不出他们父辈们所具有的勤劳、坚忍、节俭与执著，在城里找工作挑肥拣瘦、嫌累怕苦，大事做不了、小事不愿做。或滞留城里游荡，或回乡后偷鸡摸狗，令留守村里的老农摇头叹息，令基层派出所头痛。他们当中部分人极易形成游民，成为社会秩序的潜在挑战者。

　迎接他们，就要力争使他们在社会结构中成为可以向上流动的一群。人出生之初的不平等，是不同国家、不同时期存在的普遍社会现实，但是一个正常、健康的社会，除了以健全的社会保障保护每一个人的生存权利，还应该给每一个人的发展提供公平均等的机会。如果贫民能够通过努力成为富有者，文盲能够通过努力成为知识分子，新生代农民工和他们的子弟能够通过奋斗，成为企业家、官员、教授——这样的社会，才会充满活力、和谐稳定。

　迎接他们，就要让他们成为能够发出自己声音的一群。尽管这是一个庞大的群体，尽管他们就居住在城里，但是在城市的舆论场里，他们如同隐士，社会很少能够听到他们的声音。他们的户籍在乡村，但是很多人没有回乡参加村委会主任“海选”，而在城里他们又往往难以参与政治选举与公共生活。他们应该尽可能被纳入到政治参与的进程中来，从而能够理性、大声地表达利...

篇二：团员迎接二十大300字发言

党史跟党走征文 600 字

　 学党史跟党走征文 600 字

　学党史跟党走征文 600 字 2016-11-04 浏览:分享人：武莉涛手机版 在党的领导和指挥下，才能更好地实现自己的理想和发挥自己的才干。学党史跟党走征文 600 字范文，小编为大家推荐。可以借鉴的哈。

　 中国共产党自 1921 年建立 90 年来,带领着中国人民取得了一项又一项举世瞩目的成就：

　“抗美援朝”的胜利、三大战役……这些事例共同谱写了波澜壮阔、光辉灿烂的历史篇章.

　今天,面对新的机遇、新的挑战,我们青少年更应该肩负起历史责任,永远跟党走,青春献祖国.

　永远跟党走,青春献祖国,就要做到刻苦学习,提高自身各方面的素质,使我们成为一名合格的共产主义接班人.永远跟党走,青春献祖国,就要倡导社会新风.弘扬社会公德,促进和谐社会.把“八荣八耻”谨记在心,事事尽力而为.永远跟党走,青春献祖国,就必须有为人民服务的精神.我们要用实际的奉献,回报养育自己的这块热土.任何个人的奋斗,都与国家的兴衰息息相关,只有把自己的命运同祖国的命运维系在一起,我们的人生才能折射出真正的华彩.

　青春是短暂的,它仿佛是一朵素洁的昙花,来不及铺张、

　来不及遐思,甚至来不及弥补缺憾,就那么匆匆地谢了.但青春越是短暂,我们就越应该让青春之花开得灿烂!

　20 世纪中国的历史,写下了中国共产党和中国共青团的光荣,21 世纪正期待着我们再创辉煌.青年昭示着未来,代表着祖国和民族的希望.社会主义现代化的宏伟蓝图需要我们去描绘,中国伟大复兴的道路需要我们去开拓.

　今天,站在这演讲台上,面对党的 90 周岁诞辰即将到来的光辉时刻,让我衷心地对党说一声:“祝您生命之树长青!愿您继续领导全国人民创造出更为辉煌的未来!” 让我们释放青春的能量,让我们以崇高的理想、创新的意识、无畏的勇气展现青年的智慧、青年的风采和青年的力量;让我们团结一致、与时俱进,永远跟党走,青春献祖国!

　我们都是同时代的人，我们都生活在安定富裕的社会里，我们不懂得什么是战争，什么是苦难;我们习惯了衣来伸手饭来张口的生活。

　但是你们知道吗，我们的这些美好生活都是当年英雄们用鲜血换来的，我们应当对英雄致以崇高敬意，珍惜现在的生活，热爱中国共产党。

　从小党在我心中就是一个抽象的概念，也不知道党是什么，代表什么，有什么作用。当听到一个个英雄人物时，也只是感到兴奋;当听到一个个英雄人物牺牲时，也只是感到伤心。

　如今，我知道了党是永不驻足的行者，在漫漫征途中求索。尽管在求索过程中会出现一些错误，但党也会从客观实际出发，清醒的认识到社会主义事业的发展和完善是一个长期的过程，制定有中国特色社会主义路线，集中体现在全国各族人民的利益，从十一届三中全会到十五大，从拨乱反正到改革开放，党总是不停地在探索中发展，在改革中进步，一步一个脚印，逐步丰富和完善自我;从马列主义毛泽东思想到邓小品理论，以及“三个代表”科学发展观的提出，党在领导中国改革开放和发展社会主义现代化事业进程中不断发展，不断创新，指引中国跨上了社会主义道路。

　时代在前进，环境也在变化，人的思想也在不断改变。无论环境怎样变，思想怎样变，党在我心目中那崇高的地位始终不会改变。虽然我不是一名共产党员，但是我始终以一个共产党员的标准来要求自己，鞭策自己，改善自己，不断提高自己的人生观，价值观。

　我愿意积极的投身于改革开放和社会主义建设的伟大实践中去，在改革建设中接受洗礼，接受锻炼，在党的哺育下茁壮成长，同时也更加坚定只有加入共产党，将自己融合入党的怀抱，在党的领导和指挥下，才能更好地实现自己的理想和发挥自己的才干。

篇三：团员迎接二十大300字发言

021 年 高三 语文写作训练《 “ 这很中国 ” 》 发言稿 题解及例文精选四、写作（60 分）阅读下面的材料，根据要求写作。总有一些时刻，有一些人和事、景和物，会让我们由衷自豪地说一句：“这很中国！”黄琉璃瓦顶，青白石底座，飞檐翼角，雕梁画栋，这样的建筑很中国；兵马俑惟妙惟肖，“铜奔马”飘逸俊美，司母戊鼎形制雄伟，这样的艺术很中国；一道白色闪电穿山而过，向晨光问好，与晚霞拥抱，这样的速度很中国；小巧玲珑的小笼汤包，皮白肉嫩的盐水鸭，鲜香麻辣的辣子鸡，这样的美食很中国；若有战，召必回，你保护世界，我保护你，这样的守护很中国……在你心里，什么最能代表中国？什么样的人物或场景，会让你觉得“这很中国”？国庆期间，恰逢你所在的学校迎来一批前来游学的外国学生，请以中学生李明的身份，写篇发言稿，和他们谈谈你所理解的“这很中国”。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。【审题】1．找出任务，明确指令（1）共性的写作任务选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。（2）个性的写作任务以中学生李明的身份，写篇发言稿，和来游学的外国学生谈谈你所理解的“这很中国”。2．切分任务，逐个击破分析材料。材料主体内容是五组排比句，谈一些东西“很中国”，由此提取关键词 “建筑很中国”“艺术很中国”“美食很中国”“速度很中国”“守护很中国”。结合材料内容联系现实分析，“很中国”即具有中国特色意思，可以理解为很有中国范儿，这表示对祖国母亲的赞叹，是一种自信与豪迈，是对日新月异的祖国的各方面的肯定。写作要求中，“写一篇发言稿，和来游学的外国学生谈谈你所理解的‘这很中国’”，这是命题的核心所在，这里作为写作预设对象的“来游学的外国学生”属于泛指。学生可想象自己面向全体侃侃而谈，也可预设某一个外国青年与之对话。优秀的文章应该有针对性地面对预设的读者写作，寻求共识乃至注意话语策略。“你所理解的‘这很中国’”，则是材料中提示的具有中国特色的、很有中国范儿、能让人自豪的一系列事物。写作时可以用材料里的内容，也可以是学生自己理解的有代表性

　2的其他事物。比如家国情怀、舍生取义、和而不同等优秀传统文化。总之选材立意范围都很广。成文时可组合立意，也可以单写一方面。此外，命题要求明确文体，而不限制考生写作的文体，只要能呈现你所理解的“很中国”，论述类、叙述类乃至说明、抒情类的文体都可以自由选择，只要在写作中能体现所选文体的特征。【立意】1.患难与共、舍“小家”顾“大家”的家国情怀很中国2. 同气连枝、以行动构建“人类命运共同体”的大国风范很中国3. 气势磅礴、“摧锋于正锐，挽澜于极危”的伟大抗疫精神很中国4. 强的国、富的家，有一种自豪，叫做，这很中国5．材料中的 5 个关键词“建筑很中国”“艺术很中国”“美食很中国”“速度很中国”“守护很中国”都可以作为立意方向。例文我可爱的中国----这些东西“很中国”亲爱的外国青年朋友们：我是高三学生李明。欢迎你们来到中国，来到我们的学校。“有朋自远方来，不亦乐乎？”作为礼仪之邦的一员，我掩不住内心的喜悦，向你们介绍我可爱的中国。就让我从几个“很中国“的“关键词”开聊吧。来到中国，你们首先关注吃得怎么样，“民以食为天”嘛。“中华美食”，会让你听得耳热，看得眼馋，吃得陶醉。中华美食风味多样，四季有别。它的口味有着“南甜北咸东辣西酸”之说，有着四大风味和八大菜系之别。它注重菜肴的色、香、味的完美结合，给人以视觉和食觉的绝妙享受。此外，它还有好听的名字、耐听的故事，真是趣味十足。更为称奇的是，中华美食讲究“医食同源”，做的菜既讲究好吃，又对身体有医疗保健之功。这样的美食很中国。物质丰足的中国，注重了居住环境的建设。听过“美丽乡村”这个词吧？我们党带领人民建设社会主义新农村，就是要建设一个个环境美、生活美、心灵美的美丽乡村，让八亿农民过上整洁、富裕、文明的生活。这，是全党的愿望，是全民的愿望，也是实现中国梦的重要部分。这样的乡村“很中国”。这一年，我们经历了一场可歌可泣的抗疫斗争，团结一心、众志成城，见证了患难与共的家国情

　3怀，书写了人类历史上与疾病斗争的伟大奇迹。最刻骨铭心的，是那一次又一次舍小家为大家的奋不顾身，以及顾全大局、主动担当的人间大爱，14 亿中国人民齐心协力自觉为战疫贡献一份力，是无数英雄“小家”的坚守与付出换来了“大家”的平安与健康，是无数默默无闻、义无反顾的“小我”融入“大我”，与病毒争分夺秒换来了祖国的幸福安康。这一年，我们全体中国人走过“千山万水”，经历了前所未有的荆棘与挑战，各条“战线”各行各业都涌现出许许多多感人至深、令人敬仰的英雄人物，这就是我们中华儿女同心同德、共克时艰的家国情怀，这就是中华民族战胜艰难险阻的一大法宝。这样的家国情怀，真的很中国！适值我的祖国成立 71 周年之际你们来到我美丽的祖国，很中国的东西实在太多了。最后建议你们去看看 “黄琉璃瓦顶，青白石底座，飞檐翼角，雕梁画栋，很中国的建筑；以及兵马俑、“铜奔马”、司母戊鼎等很中国的艺术吧！

篇四：团员迎接二十大300字发言

盐城 2021 届高三语文二模作文写作指导：位置与价值 作文试题（南京盐城 2021 届二模）

　23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）

　从《赌圣》到《流浪地球》，香港艺人吴孟达甘心作配角二十余年，凢借出色的表演留下了无数经典的银幕形象，赢得了“金牌绿叶”的美誉。对吴孟达来说，一个演员重要的丌是站在哪个位置表演，而是丌论站在哪个位置，都能奉现出最好的表演。

　某中学生杂志社拟开辟“热点评析”与栏，请结合上述材料，围绕“位置不价值这一主题撰文投稿，写出你的感受不思考。

　要求:选好角度，确定立意，自拟标题；丌要套作，丌得抄袭；丌得透露个人信息；丌少亍 800 字。

　作文导写 几年前曾经见过相似的作文题：

　江苏省丹阳第六中学高二月考作文题 林语堂说，要做自己人生的主角，丌要在他人的戏剧里充当配角。

　喜剧明星吴孟达在香港影坛被誉为“金牌绿叶”，曾多次获得电影金像奖最佳配角奖，吴孟达说，就是演一个小角色我也要演得最出色，让观众都知道我。

　要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；丌要脱离材料内容及吨意的范围作文；丌要套作，丌得抄袭。

　这道题是当年流行的观点对立式作文题，林语堂教育人要当主角，吴孟达则以演好配角为荣，你可以选择丌当配角，力争 C 位；也可以做好配角，徐图迚取。角度丌同，各有道理。

　本次南京二模作文题紧扣时事，花样翻新，从吴孟达甘当配角的鲜活事例得出“丌论站在哪个位置，都能奉献出最好的表演”的处事哲学。让学生以“位置不价值”为论题写一篇文章，套上了一个任务驱劢的外衣，实则写篇议论文即可。

　难度在亍相似的论题学生以前戒多戒少都接触过，看到“位置不价值”，学生第一个会想到的是选择自己适合的位置，发挥自己最大的价值，此论强调正确认识自己，要有主

　见丌随波逐流，但材料中又明确指出，“一个演员重要的丌是站在哪个位置表演”，若严格扣住材料来立意，则得出丌论你在什么位置上，戒丌论别人把你摆在什么位置上，你都要兢兢业业，奉献最好的表演，把工作做到最好，丌禁让人想到当年的革命口号，“革命同志是块砖，哪里需要哪里搬”，又想起雷锋的“螺丝钉”精神，大有无私奉献，丌问个人名利地位的意思了，绿色小清新下仍是赤胆红心，可谓丌红而红，红得委婉。丌过如此一来，既然位置丌重要，价值才重要，那么两者丌是平等关系。只创价值，丌管位置，不以前的“科技不人文”等关系型题目又丌可同年而语。总给人一种人在江湖，身丌由己的壮烈之感。

　反观吴孟达，有人说他因形象气质等原因，丌适合当主角，只能做配角。丌知他心中有没有主角梦，斯人已逝，无可对证。作为活着的凡人，扪心自问，谁丌想出人头地，做主角，占鳌头呢？力有未逮，安亍平凡罢了。若丌管位置是上丌了高位，甘当绿叶是开丌了红花，这就只能是“做好你力所能及的事”的立意了。

　可能有达叔的粉丝丌乐意了，达叔怎么就丌能做主角？演技好才是硬道理，以貌取人可以休矣。言之有理，同样的金牌绿叶范伟，演起主角来，照样大放异彩，丌输拍档。亍是又有疑惑，丌计较位置，也可能是此人能力出众，但未得赏识，戒遭人压制，只能做些小事，跑跑龙套，此情形下，再要人无怨无尤，倾情奉献，是否有道德绑架之嫌呢？但愿学生想丌到这一层吧，否则就变成黑色幽默了。

　我们可以说：在戏里，我是配角；在人生，我是主角。红花绿叶是具体组织里的分工，主角配角是他人眼中的比重。自己做出的工作是可以在“自我”这个人格单位上丌断叠加和升华的。丼世誉之而丌加劝，丼世非之而丌加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

　总之，此题饱吨红色健康元素，高扬主观戓斗精神，站稳人民群众立场，吨而丌露，引而丌发，巧避俗套，催人奋迚，令人击节而歌。

　歌曰：

　绿叶红花兮，似绿实红。

　主角配角兮，谁居其中。

　腾蛇乘雾兮，化雨兴风。

　哲人已萎兮，万古长空。

　下水作文

　 甘当绿叶的副主任 青年教师小王拿着几份报纸，敲开了教学处办公室的门。

　“叶主任，这是选好的报纸。对学生写作有帮劣的文章我贴了签条……” “欸，是副主任，副主任。”叶副主任示意小王丌要再说，接过报纸，顺手把签条撕下。

　小王老师愣了一下，马上明白了：教学处主任已经多年悬空，最近要从副主任中扶正一位，正是敏感期。

　副主任拿着报纸站起身。小王连忙说：“我去贴吧，我要去教学楼，顺路。” “丌用，这是我的本职工作。” 副主任来到报刊栏前，回头一看行政楼上的大钟，“嗯，时间刚好。”他慢慢地打开报刊栏的玻璃罩，取下旧报纸，放上新报纸，用磁贴固定，把磁贴整理端正，退后两步看看，又把两份报纸交换了一下位置，再调整磁贴…… 终亍，校长从身后走过来了。“叶主任辛苦啊。” “丌辛苦，丌辛苦，本职工作嘛。” 校长看看栏内的报纸，点点头，拍拍副主任的肩膀，“叶主任你忙，数学组的年轻人有个公开课，我去学习一下。” 看校长走向教学楼，副主任赶忙合上玻璃罩，快步走向自己的办公室。边走边回味校长那句“叶主任辛苦”，嘴角的笑容，等迚办公室看到有人在，才收敛起来。

　那人看他一到就开了口：“叶主任，还是昨天跟您说的事。数学组教研活劢，把美术阶梯教室占了，高二美术课改到了阶梯教室二，就跟我的物理竞赛课冲突了。您刚才丌在，我找张主任填调课单戒者教师申请单，张主任说课务斱面必须通过你……” “好的，我来处理，我来处理。”副主任一脚退出办公室，对着隔壁办公室喊了句：“小张，李老师的事要快办。”然后走向自己的办公桌，从书架上抽出吩课本，从柜子里拿出摄像机、三脚架，抱着就往门外走。“那是调课还是开教室呢？”李老师还想问一句，副主任没有回头。

　来到阶梯教室，校长正坐在后排靠右的座位上。副主任走到后排左边放下吩课本，然后就在教室中间的过道里架起了三脚架，然后安装、调整摄像机。一回头，就跟校长的目光对上了。

　“叶主任辛苦啊。” “丌辛苦，为年轻人录个像，斱便他们回去教学反思。市教研活劢，数学组是主角，我们教学处只是绿叶，调个课表，安排个教室，录个像，发信息让大家跨组吩课……” “对的，行政这头，就是要做好保障工作。铃响了，我们先吩课。” 副主任坐下打开吩课本，抄着前面的板书和 PPT，丌时摆弄一下摄像机，调整镜头角度。丌过课上的是啥，他一点没吩迚去，脑子里还是校长那句“叶主任”。

篇五：团员迎接二十大300字发言

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　铭记历史

　坚定信仰

　迎接挑战 回首这 90 载中国共产党走过的是一条布满荆棘、满是泥泞的道路。

　翻开中国古代史方圆九州泱泱大国五千年的历史文化浩如烟海。中华儿女用自己的勤劳和智慧缔造了文景之治、贞观之治也缔造了开元盛世、康乾盛世独领世界风骚几千年风光无限。然而当我们回首中国近代史时看到的却是鸦片战争爆发 洋枪火炮轰开了国门,中国沦为半封建半殖民地社会各帝国列强肆虐神州大地掠财夺宝恣意妄为国家蒙难前路茫茫中华民族处处满目疮痍中华儿女几多沧桑、几多磨难、几多屈辱、几多抗争在最最危急的关头是毛泽东领导的中国共产党人提出了共赴国难“愿将十万头颅血还我河山还我家”的伟大抱负领导广大人民进行了不屈不挠地斗争多少仁人志士抛头颅、洒热血用生命谱写了一曲曲青春的赞歌用鲜血迎来了黎明的曙光。中流击水浪遏飞舟28 年的浴血奋战终于还了人民温馨家园还了祖国锦绣河山天安门城楼上的一句“中国人民站起来了”响彻寰宇世界再次听到中华民族的声音。

　 沧海桑田神州巨变。从南湖扬帆起航到秋收起义上井冈山从八年抗日战争到实现全国解放从三大社会主义改造到改革开放如今诞生在南湖那一叶小舟上的中国共

　2 产党已走过了整整九十载的征程九十载的峥嵘岁月换来了中华民族的繁荣昌盛。如今我们的五星红旗早已飘扬在了南极的上空我们的神州火箭早已翱翔茫茫太空如今一座座现代化的城市迅速崛起一个个商厦、工厂、高科技企业正遍地开花1997 年香港回归1999 年澳门回归2008年北京奥运会的举办2010 年上海世博会的召开那些曾经蔑视我们的国家无一不向我们投来了赞许和羡慕的目光。中国这个曾经饥寒交迫的民族已经可以骄傲地告诉世界一个伟大的党正带领地球上五分之一的人口实现小康走向富裕这是由中国共产党人付出的艰苦卓绝的努力所创造出的奇迹铭记历史、毋忘国耻、时刻保持着清醒的头脑、坚信党的领导才能让我们党在复杂多变的局势中带领全国人民不断向前为最终实现圣洁光辉的共产主义事业做好政治保证。

　2008年8月走出箐箐校园迈进了中核五公司的坚强大门加入了这个在核工业历程上做出巨大贡献的团队是那样的包容、那样的广阔、那样的亲切在公司党委的直接关怀下光荣的加入了中国共产党成为了其中光荣的一员坚持从实际出发围绕“创造价值引领发展”的工作主线争做“四优”共产党员活动相结合改革创新务求实效充分发挥共产党员的先锋模范作用在推动科学发展、促进企业和谐、服务职工群众、加强基层组织的实践中建功立业模

　3 范履行党章规定的义务努力做到“五带头”即带头学习提高、带头争创佳绩、带头服务群众、带头遵纪守法、带头弘扬正气。在继承和发扬老一辈光荣传统和忠实践行科学发展观上坚定信仰奋发拼搏众志成城努力在核工业发展广阔的舞台做出贡献开创社会主义新局面。

　作为一名新时期成长起来的共产党员沐浴在党的阳光下不断成长对党的光辉历程亲眼见证的很少但每一次大事都记忆犹新、历历在目。

　 十一届三中全会会议做出把党的重点工作转移到社会主义现代化建设上来于是有了国家的改革开放、有了社会主义经济的蓬勃发展。有了人们生活水平的日益变化。

　 祖国统一是亿万中华儿女的梦想。为实现中国统一大业中国共产党几代领导人创造性的提出和完善了“一国两制”于是有了中华民族欢欣鼓舞的盛事——香港和澳门重回祖国怀抱。

　 党领导的祖国不断强盛2008 年举世瞩目的奥运会在北京开幕。北京奥运会是一次世纪盛会是改革开放 30 年成果的最好检阅是伟大祖国综合国力的宏伟展现。每一个炎黄子孙都为有这样一个强大的祖国而高兴和自豪。

　 中华民族在灾害面前从不低头1998 年抗洪战斗、2003年抗击非典、2008 年汶川大地震„„。党领导中华儿女一次

　4 次以实际行动战胜了天灾我们有信心、有能力面对艰难困苦、突发情形与一切挑战。

　 以此纪念中国共产党建党九十周年。

篇六：团员迎接二十大300字发言

21 年深圳一模语文试题、作文“孔颜之乐”的解析及下水作文

　 新时代青年应该有怎样的“幸福观”

　——2021 年深圳一模作文试题“孔颜之乐”的解析及下水作文

　一、作文原题及试卷关联内容

　 （一）作文题目

　23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）

　孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。

　作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。

　语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。

　要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

　 （二）试卷古文阅读相关内容

　（周敦颐）……掾南安时，程珦通判军事，视其气貌非常人，与语，知其为学知道，因与为友，使二子颢、颐往受业焉。敦颐每令寻孔颜乐处，所乐何事，二程之学源流乎此矣。故颢曰：“自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有吾与点也之意。”侯师圣学于程颐，未悟，访敦颐，留对榻夜谈，越三日乃还。颐惊异之，曰：“非从周茂叔来耶？”其善开发人类此。嘉定十三年，赐谥曰元公。淳祐元年，封汝南伯，从祀孔子庙庭。（节选自《宋史·周敦颐传》）

　二、“孔颜之乐”：优秀传统文化的精神标识

　习近平总书记在全国教育大会上对“培养什么人”给出了明确答案，即培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。在“怎样培养人”的问题上，习近平总书记提出“五个下功夫”，即要在坚定理想信念上下功夫，在厚植爱国主义情怀上下功夫，在加强品德修养上下功夫，在增长知识见识上下功夫，在培养奋斗精神上下功夫，在增强综合素质上下功夫。2021 年深圳一模作文题“孔颜之乐”便指向“在加强品德修养上下功夫”。

　2018 年 8 月 21 日至 22 日，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的讲话中提到：“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。要把 优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。”

　“孔颜之乐”便是这样的“精神标识”，它经孔颜圣哲言行淬炼，历后世贤圣不断深化丰富，成为中国人的精神标识。2021 年深圳一模作文题以“孔颜之乐”这个精神标识为立意起点，在具体的情境问题设置中，落实立德树人任务的价值追求，启迪青年学生思考物质与精神的关系，理解优秀传统文化中的君子人格，引导青年

　学生品悟优秀传统文化，确定正确的人生观、价值观；并且关联现实生活，思考新时代背景下，物质与精神的平衡点在哪里，如何才能做一个幸福的新时代青年，完成时代使命。

　这道作文题，以优秀传统文化精神标识的“孔颜之乐”入题，还让青年学生在写作时关联初中教材必背篇目，又深化试卷文言文部分的阅读理解。同时，这道作文题，以全国高考新材料作文题型为命题形式，设计真实的写作情境，引导考生以时代青年的身份，来思考优秀的传统文化的深刻内涵和现实意义，落实立德树人的任务；在命题方式上，紧贴“新时代”新课改方向，落实真实情境下的任务写作命题精神，贴近考生的真实身份，旨在有效地考查考生的表达素养和写作水平。

　总的来说，这道作文题目，育人与考查同在，守正与创新并存。“守正”指的是关注任务驱动型作文中的重点类型——“情境交际作文”写作（主题交流会，发言稿）；“创新”指的是前后勾联，将文言文阅读与作文写作建立关联，互为照应，开阔视野，纵深通达，有了“一次考场写作就是一场深度学习”的外溢效果。

　三、题目具体解析：材料、引导语和写作要求等写作要素分解

　“孔颜之乐”作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。

　（一）对于材料的理解

　1.孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　解读：语出《论语·述而》。孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐也就在这中间了。如果用缺乏道义的方式获得富与贵，那这富与贵对于我来讲，就如天上的浮云一般。”这段孔子自述为“孔颜之乐”的“孔之乐”。

　这句话侧重“外

　物与内心”的对比，即物质生活与精神追求的对比。言语中涉及清贫与富贵、快乐与道义、取与舍，清贫之中也有“乐”在，有“义”在，从中可见孔子的价值追求。

　2.他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

　解读：语出《论语·雍也》。孔子赞赏颜回说：“一箪饭，一瓢水，住在陋巷，别人都无法忍受这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回，真是高尚的君子啊！”此为“孔颜之乐”的“颜之乐”。

　这句话侧重“他人与自我”的对比，即他人所忧与自我所乐的对比，也是关联物质与精神。这段话中，有比较，有赞誉，有感叹。在孔子的“食”“饮”之外，又加“居”（在陋巷），物质生活条件是清贫的，“人不堪其忧”，是常人、众人的心态与表现，而颜回“不改其乐”，更见颜回的意志和品德和生命态度。

　前句说孔子疏水曲肱，后段说颜回箪食瓢饮在陋巷，他们所乐何在？他们能明白自己的处境和真实所需，不因物欲杂念所左右，不论顺境还是逆境，都能沉得住气，静得下心，来感悟人生的乐趣。

　材料中的两句话为“孔颜之乐”这一“精神标识”本源所自。两句话均在部编本七年级上册语文第十一课《论语十二章》可查，高中语文教材也有《论语》专题单元，考生对此不应该感到陌生。不过，从阅读材料到写作材料，需要写作者思想的深化，思维的细化。这也正见出写作水平的梯度和表达素养的层次。

　3.孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。

　此句中的“乐在何处，所乐何事”，点明思考“孔颜之乐”的具体指向：孔子与颜回乐处，所乐之事。

　联系下一段内容，“所乐何事”就是“积极探索人生真谛，努力实现人生价值”，而对于“乐在何处”，则应该联系孔子和颜回的两段话，进行阐释落实；也需要联系当代青年人自己的现实生活，从学习与成长中去寻找探寻。

　同时，这里也引出试题中古文阅读《宋史·周敦颐传》。题目中记述了周敦颐与程颐、程颢等人关于“孔颜之乐”的故事。从中可见，周敦颐深得“孔颜之乐”之精髓，也育人明理得法。周敦颐对“孔颜之乐”有深刻的领悟与思考，他让二程从“所乐何处”“所乐何事”两端参悟，最终使二人成为一代理学大师，这种育人方式，可谓深得其理，独辟蹊径。二程也师道悟理，终成佳境，具体体现为程颢的“吟风弄月以归，有吾与点也之意”，这已然达到孔子所追求的生命中的最高境界。由此，考生需要思考理解“孔颜之乐”的内涵：抛却世俗烦忧，摒弃物质羁绊，自由驰骋于精神世界中的快乐。

　这自然让考生想到初中必背篇目《爱莲说》，这篇文章是周敦颐精神世界和生命价值的形象表达。《爱莲说》借“说”这一文体，托物言志，表明了自己爱莲的一种生活情趣，实际上更深的道出了他对力行君子之道的政治情怀的倾心。“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这句名言表达出周敦颐的政治宣言和处世之道，他把那些追求名利显贵的世俗官吏比作“淤泥”，自己做一朵圣洁的白莲，我虽“入世”为官，身在“淤泥”，却正直做人，清白为官。所以，他既不如爱菊的陶前辈，退隐以求洁身自好；也不像国花牡丹那样让世人羡慕；更不会去牵扯攀附，结党营私，他就是一支“出淤泥而不染”的傲世莲花！“莲”是周敦颐精神世界的圣物，成为君子人格的精神图腾。从古文题目中的《周敦颐传》的阅读中也可以看出，周敦颐几十年的宦海经历，证明他是一个“志于道”的庙堂君子。

　同时，“二程”也是理解“孔颜之乐”另一重要参照。为通判军事之子，“二程”庶几可以“官二代”视之，其物质生活环境应该不会“箪食瓢饮居陋巷”，但是，他们远离清贫，却“乐道”不止，在周敦颐的点拨与启发下，以“孔颜之乐”为参悟圣理的起点，不断接近圣哲之境，千载之下，与孔圣同有“吾与点也”的体验与感受，“孔颜之乐”有了跨越时空的回声与共鸣。

　由此，“乐在何处，所乐何事”有了更为广阔的视域：可以安贫乐道，也可以为富而仁；“孔颜之乐”是儒家乐境，它是抛却世俗烦忧，摒弃物质羁绊，自由驰骋于精神世界中的快乐。

　4.作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。

　这一段两句两个层次。第一句阐释“孔颜之乐”的思想地位与作用。“作为儒家思想重要内容的‘孔颜之乐’”，承上启下，明确“孔颜之乐”的儒家体系归属；“启迪”深思，为认知层面，“引导”有为，是实践层面；“积极探索人生真谛，努力实现人生价值”，明确其作用的方向，指向人生价值的思考与实现；“千百年来”“一直”，讲出“孔颜之乐”穿透时空的普遍意义与价值。第二句由古及今，点明“孔颜之乐”的当下现实意义与价值。“生活在新时代、担当新使命的青年人”，点明写作者所处时代及其身份特征，“重要意义”，可以回应上一句的“积极探索人生真谛，努力实现人生价值”，也可以产生新的拓展；“仍然”回应上一句中的“一直”，明确“孔颜之乐”贯穿古今的价值力量，这也是其作为优秀传统文化的精神标识的本质特征。本段古今勾连，引导青年学生思考和践行“孔颜之乐”对于自身和时代的意义与价值。

　 （二）对引导语的理解

　导语：语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。

　1.写作情境：语文老师计划在课堂上举行……交流会。

　高考评价体系中所谓的“情境”即“问题情境”，指的是真实的问题背景，是以问题或任务为中心构成的活动场域。“情境活动”是指人们在情境中所进行的解决问题或完成任务的活动。本题导语部分设置了一个虚拟的情境——“语文课上的主题交流会”，这是一个青年学生的语文学习情境，需要考虑的情境要素，包括交流主题、目的、群体（对象）和文体以及相应的言语特征。这类情境，对于青年学生来说，是语文学习的寻常学习生活情境，而“孔颜之乐”的内容，又与语文学习的学科情境密切相关。总的来说，考生需要将自己代入熟悉的各类情境中，进行真实的写作。

　2.交流主题“品孔颜之乐，做幸福青年”

　正如周敦颐要求二程参悟“孔颜乐处”一样，“孔颜之乐”在先秦圣哲那里，已经是一种精神高标，一种圣人境界，因此，孔颜之下，周敦颐需要去品悟，“二程”需要在老师的指引下参寻，我们这些后来者，自然也需要或更需要品悟其中的深刻内涵，从我们当下的生活中，发现满足于通达古贤又发自我们内心的“快乐与幸福”。

　“品孔颜之乐”，我们能获得怎样关于“乐”的理解与认知？

　“孔颜之乐”代表着先秦儒家的生命理想，是儒家“修身”的境界追求，它是人生境界中的精神层面的内心安宁，由内而外，体现出的“乐感生命”。这种“乐感生命”不是由于某个感性对象所引起的感性愉悦，而是一种超越了人生利害而达到的内心幸福，是一种圆融通达的境界。对于孔子而言，他的“一以贯之”之道，他的“仁”与“乐”以及“天人合一”思想，这都形成其“圣人”的精神本质；对于颜回而言，他的安贫乐道，他是向学安仁，这都是其成为“复圣”的重要原因。总的来说，“孔颜之乐”是一种注重精神、超越物质欲望、超越功名利禄的道德层次，所表达的是对人与社会和谐的希冀，追求的是人在社会中的安身立命，实现自我价值。

　关照新时代，我们又如何才能成为真正意义上的幸福青年呢？

　我们所处的新时代，在物质生活条件上，自然可能超过孔颜、周程所处时代的贫乏，但是，并不意味着我们的精神会自动达到或越过孔颜时代。甚至可能在物质生活条件相对优越今天，有些人的精神世界反而更需要向孔子、颜回、周敦颐、二程们看齐。正如明代陈继儒在《小窗幽记》中的一个对子所言：花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟！千百年来，读书人所追求的“孔颜之乐”，便是儒家生命哲学，它让人不论贫困还是富贵，都保持警醒，积极乐观，体味不同处境中的人生快乐。这也构成了中国读书人一种难能可贵的精神修养，潜移默化，影响至今。难怪中国士子会那么推崇“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……然后知生于忧患，死于安乐”的儒家典义，以此来加强人的主观意志力的培养，磨砺心志、淬炼风骨！

　要想达到“孔颜”的理想境界，获得精神上的幸福，我们可以从提升公民个人品德修养方面入手，思考探讨“我们应该成为怎样的人?”这一核心问题，培养理想的幸福人格。

　比如，勤奋好学，求仁向善，做一个幸福的探寻者。

　再如，纯洁高尚，淡泊明志。孔颜之乐中强调安贫乐道，清贫自守，说明物质并不会限制人的精神自由和快乐，当代物质生活丰富之后，如何获得精神上的幸福就显得尤为重要。正确处理幸福途径与幸福目标的辩证关系，实现物质幸福与精神幸福的协调统一。

　再如，修身养德，形成正确的幸福观与价值观。孔子一生推行仁政和德政，知其不可为而为之，形同“丧家之犬”，依然为家为国奔波，不改其乐；颜回向善好学，生活清贫，不改其乐。习近平在中国政法大学考察时的讲话（2017 年 5 月 3 日）：

　“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操...

篇七：团员迎接二十大300字发言

下的讲话 “童心向党

　喜迎二十大

　” 一起向未来”

　亲爱的老师们、同学们：

　大家好！我是陈老师，今天我讲话的主题是“童心向党 喜迎二十大 一起向未来”。

　时光如水，岁月如梭，转眼间中国共产党已走过了 100年的光辉历史，中国社会也在党领导人民的长期奋斗中发生了翻天覆地的变化。每当看到鲜艳的五星红旗冉冉升起时，每当听到激进的《义勇军进行曲》徐徐奏响时，每当看到漂亮的国徽闪闪发光时，你的脑海中是否浮现一个伟大名字——“中国共产党”。

　亲爱的少先队员们，今年我们党将召开第二十次全国代表大会，这是包括广大青少年在内的全党全国各族人民政治生活中的一件大事。今年也是中国共青团成立 100 周年，建功新时代是对共青团成立 100 周年的最好庆祝。在这场新冠肺炎疫情防控阻击战中，共青团员在共产党的带领下发光发热。他们中有人坚定逆行，战斗在疫情抗击的烽火线上；有人坚守后方，为一线提供强有力的后勤保障；有人守卫心灵，坚守抗击疫情必胜的信念。还有人四处奔走，化身防疫物资的募集员、采购员、快递员。他们说，从前你呵护我长大，如今让我来守护你周全。

　作为少先队员的我们，学习贯彻习近平总书记《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》的论述，听党话，跟党走，是喜迎二十大的最好活动。在此，我希望广大少先队员做到以下三点：

　一、记住要求。社会主义核心价值观的内容，就是要建设富强、民主、文明、和谐的国家，建设自由、平等、公正、法治的社会，培育爱国、敬业、诚信、友善的公民，让它们融化在心灵里，铭刻在脑子中。从小记住要求，严格要求自己，争取将来有所作为。

　二、心有榜样。习近平总书记说，心有榜样，就是要学习英雄人物，先进人物，美好事物，在学习中养成好的思想品德追求。疫情突发，各方涌现了无数无私奉献、无惧无畏的抗疫英雄，他们就是好榜样，忠于人民忠于党，挺身而出为祖国。你我身边，总有人在你困难之时伸出双手，他们也是好榜样，乐于助人常奉献，学习雷锋好榜样。

　三、从小做起。做到口管好：听党话、讲政治、讲文明，不该说的话不说。手做好：从小事做起，从点滴做起，从身边事做起，立志一辈子只做好事，不做坏事。腿走好：从小立志，一辈子只走正道，不走歪门斜道，树立尊法、学法、守法、用法意识，比如：遵守交通规则，不闯红灯，讲文明，保护绿色环境。

　亲爱的队员们，我们是祖国的未来和期望，让我们在党的领导和鼓励下勇敢地担当，让我们以实际行动践行社会核心价值观，为迎接党的二十大胜利召开营造良好的社会氛围，一起携手向未来！

　我的国旗下讲话到此结束，感谢大家的认真聆听！

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